وقال الفراء : هو « 1 » مبني على الفتح « 2 » ، ولا يحسن عند البصريين بناؤه مع إضافته إلى معرب ، إنما يجوز بناؤه إذا أضيف إلى مبني « 3 » . والمعنى : يوم يقوم الناس على أقدامهم لرب العالمين . روي أن الناس يقومون يوم القيامة حتى يلجمهم العرق ، فيقومون مقدار أربعين « 4 » عاما « 5 » . وقيل : مقدار ثلاثمائة عام « 6 » . وروى ابن عمر [ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : " يقدم أحدكم في رشحه إلى أنصاف أذنيه " « 7 » . وروى أبو هريرة ] « 8 » أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لبشير الغفاري « 9 » : " كيف أنت صانع

--> ( 1 ) ث : هي . ( 2 ) انظر : معاني الفراء 3 / 246 وفيه : " لمّا ألقي اللام من الثاني رده إلى " مبعوثون ؛ يوم يقوم الناس " فلو خفضت " يوم " بالرد على اليوم الأول كان صوابا " . ( 3 ) انظر : الكتاب 2 / 330 . ( 4 ) كتب هذا الرقم في ث هكذا : 5 ع . ( 5 ) انظر : جامع البيان 30 / 92 . ( 6 ) انظر : ص 529 من هذا التفسير . ( 7 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب قوله تعالى : أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( 4 ) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 ) عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم " يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ قال يقوم أحدكم . . . " الحديث . وأخرجه مسلم في كتاب الجنة ، باب صفة يوم القيامة ( شرح النووي على مسلم : 17 / 195 ] . قال ابن الأثير في النهاية : 2 / 224 " الرّشح : العرق ، لأنه يخرج من البدن شيئا فشيئا كما يرشح الإناء المتخلخل الأجزاء " . ( 8 ) ما بين معقوفتين [ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - وروى أبو هريرة ] ساقط من م . ( 9 ) هو بشير الغفاري صحابي جليل ، روي أنه كان له مقعد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يكاد يخطئه ، ولم أقف على لقبه ونسبه بالكامل . وهو معروف بالحديث الذي ذكره مكي ، انظر : أسد الغابة 1 / 234 ، والإصابة 1 / 166 .